Etats généraux de l'EA dans le diocèse de Clermont

J'aimerai ouvrir le débat sur la place de l'Eglise Aristotélicienne au sein du duché du BA et plus précisement dans le diocèse de Clermont.

Tout d'abord en préambule, si cela ne vous dérange pas, serais-ce possible qu'en l'absence de porte-parole ce soit mon chanoine le père Pharacaë qui se charge de faire la synthèse e ce débat, il est très habile en cette matière ayant été longtemps vice-chambellan.

Mais avant tout je met à la disposition des participants à ce débat les textes régissant les interactions entre le temporel et le spirituel :

Citation :

CONCORDAT DU BOURBONNAIS-AUVERGNE
dit "Concordat de Balsac"

Préambule

Par la présente, la Marche du Bourbonnais-Auvergne officialise ses rapports avec l'Eglise et la reconnaît comme base de ses valeurs et de sa culture. Le duché s’affirme comme duché de confession Aristotélicienne.
Par la présente l'Eglise reconnaît la Marche du Bourbonnais-Auvergne comme duché Aristotélicien et se doit de la guider spirituellement ainsi que, si une requête ducale en est formulée, de la protéger contre les hérétiques ou les attaques de païens, même s'il faut pour cela intervenir militairement en coordination avec les forces ducales et aristotéliciennes reconnues.
Ce concordat ne peut être modifié ou annulé que suite à l'acceptation des deux parties, quels que soient les changements au sein du conseil de la Marche du Bourbonnais-Auvergne ou de la Papauté. En cas de désaccord grave, une commission exceptionnelle composée de Pairs de France et de Cardinaux sera sollicitée.

I. Eglise officielle

Article 1.1
La religion Aristotélicienne est la religion du roi et du royaume de France. Par conséquent, ce Concordat en fait la religion d'Etat* du Duché du Bourbonnais-Auvergne et reconnaît l’Eglise Aristotélicienne Universelle et Romaine comme seule et unique Eglise de Dieu, ainsi que seule détentrice de la Vrai Foi.

*Religion d'Etat définissant la couronne ducale comme légitimé par l'Eglise. La charge de conseiller ducal étant considérée comme aristotélicienne, les conseillers se doivent d’adopter une attitude respectueuse envers l’Eglise et ses valeurs. Réciproquement les ecclésiastiques dudit Duché se doivent de se revendiquer Bourbonnais-Auvergnats.

Article 1.2
L’Eglise Aristotélicienne et Romaine est représentée par sa Sainteté le Pape et la Curie. Le Diocèse du Bourbonnais-Auvergne est dirigé par trois Evêques nommés par le Saint-Siège. Ce sont eux qui nomment les prêtres et chanoines conformément au Droit Canon. La hiérarchie ecclésiastique, devra être respectée dans toutes les relations entre l’Eglise et le pouvoir temporel.

Article 1.3
L'Evêque et le Nonce, représentant de l'Eglise dans la Marche du Bourbonnais-Auvergne, seront les interlocuteurs privilégiés de la Sainte Institution auprès du Conseil du Bourbonnais-Auvergne. Ils défendront les intérêts de l'Eglise auprès du conseil et devront servir d'intermédiaire avec le Saint-Siège sur les problèmes ou questions soulevées par le conseil. Ceci de manière impartiale, sans avoir droit de jugement de valeur sur les demandes du duché.

Article 1.4
Par volonté du duc, le corpus des règles du droit canon a vocation à s'appliquer, sans réserve, sur toute l'étendue des terres que le seigneur Duc administre par la volonté de Dieu, du Roy et de ses sujets.

Article 1.5
S'il advenait que les règles énoncées par le Corpus Iuris Canonici soient modifiées significativement en tout ou partie, et dont les modifications auraient des répercussions directes sur les relations entre duché du Bourbonnais-Auvergne et le clergé bourbonnais-auvergnat, un conseil restreint composé du Duc, du juge et du chambellan du Bourbonnais-Auvergne ainsi que des trois évêques des diocèses dudit Duché serait tenu de se réunir, afin de statuer sur l'abrogation, totale ou partielle, ou encore sur la modification du présent concordat, à la majorité des voix.

Article 1.6
Les mariages aristotéliciens et les jugements de l'Église en matière matrimoniale sont seul reconnus comme valides. En l'absence de prêtre (ou diacre), l'évêque (ou un chanoine) devra officier en personne aux mariages religieux dans la mesure de ses possibilités.

Article 1.7
Le domaine spirituel est à la charge unique de l'Eglise Aristotélicienne. Par conséquent l'Eglise a une compétence juridique concernant les affaires spirituelles, qui sera relayée par l'Eglise Nationale de France à travers les différents diocèses du Duché du Bourbonnais-Auvergne, et qui sera appuyée, autant que faire se peut, par les juridictions de l'ordre temporel.
A ce titre, il est reconnu aux officialités des Diocèses de Clermont, d'Autun et de Lyon le pouvoir de juger les crimes et délits spirituels suivant le Corpus Iuri Canonici en Bourbonnais-Auvergne; puis de livrer les condamnés aux autorités temporelles afin que le châtiment soit appliqué.

Article 1.8
Par volonté du Roy et du Saint-Siège, la très Sainte Inquisition est instituée dans les provinces de France. Les attributs de la Sainte Inquisition sont ceux définis par le droit canonique et le présent concordat.

Article 1.9
L'Inquisition a pour rôle d'enquêter et de poursuivre les hétérodoxes, les blasphémateurs, les sorciers et les déviants sectaires, délinquants au regard de la justice bourbonnaise-auvergnate, suite au présent concordat. L'Inquisition pourra ainsi faire appel aux autorités judiciaires locales en cas de besoin. Elles devront alors sanctionner toute violation manifeste du présent concordat.

Article 1.10
Les juridictions ecclésiastiques sont reconnues en matière spirituelle et disciplinaire interne et concernent toutes les personnes et institutions étant affiliées à la Sainte Eglise. Tout prélat commettant une infraction civile ne pourra être jugé que par ses pairs. Ils bénéficient donc d’une immunité politique qui ne pourra être levée que pour des faits de haute trahison avérée et garantie, nécessitant une contre requête, par une institution supérieure telle la Pairie ou la Haute Cours de Justice. Le déroulement et le mode de jugement devront être décidé en concertation avec la Curie.

Article 1.11
Aucune loi ne pourra interdire aux prélats d’exercer une fonction au sein du conseil ducal, si ce n’est celles où les port d’armes est requis, à savoir les offices de connétable et de capitaine.Dès lors, tout Prélat peut se présenter aux élections tout en gardant leurs fonctions ecclésiastiques.

Article 1.12
Toute violation des dispositions du présent concordat sera considérée comme un acte d'hérésie, et poursuivit dans les conditions énumérées par le corpus des règles du droit canon.


II. Les cultes païens

Article 2.1
La religion spinoziste et les disciples d'Averroès interprètent à tort le corpus Aristotélicien, et ont de ce fait une vision erronée du Dieu tout puissant. Néanmoins, de part une tradition littéraire commune, la Sainte Eglise Aristotélicienne, dans sa grande mansuétude, tolère l'exercice de ces deux seuls cultes dans les conditions énoncées ci-après.

Article 2.2
Le duché lié à l'Eglise Aristotélicienne reconnaît au nombre des privilèges afférents au statut de religion officielle tous ceux découlant du prosélytisme religieux. Par contre, conscients du danger pour l'ordre tout entier de la société que représente le spectacle de l'hétérodoxie, mais afin de préserver l'honnête liberté qu'a bien voulu accorder Sa Majesté le Roy de France à ses sujets, l'exercice des cultes spinoziste et averroïste sera confiné à l'espace privé (missives, forums annexes). Les mariages célébrés dans leurs temples ne seront authentifiés et ne seront valides qu'à leurs yeux. Dès lors, seul le culte Aristotélicien pourra être exercé en public (Gargote, Halles, Tavernes), et faire acte de prêches sur le territoire du Bourbonnais-Auvergne, sous le contrôle du Duc et des bourgmestres, garants de l’ordre public.

Article 2.3
Toute opposition au droit canon de l'Eglise et/ou paroles visant à détourner les aristotéliciens du droit chemin sur la place publique (halles ou Gargote du Bourbonnais-Auvergne) sont formellement interdites. L'exercice du culte païen autorisé doit se limiter aux sphères privées (chambres secrètes, correspondances personnelles, salons privés).

Article 2.4
L’activité politique est réglementée. Les membres des cultes païens autorisés ne pourront être nommés aux postes de duc ou de maire même démis de leur fonction au sein de leur culte. De plus, ils ne peuvent être à la tête d'une organisation politique. L'adhésion à des groupes publics leur reste ouvert, mais en aucun cas leur direction.


III. Devoir de l'Eglise

Article 3.1
Afin de renforcer la foi et les vocations bourbonnaises-auvergnates, l'Eglise s'engage à développer les hauts lieux de notre religion sur notre territoire et mettre ses érudits au service de l'université de la Marche du Bourbonnais-Auvergne.

Article 3.2
Afin de protéger les pèlerins et les croyants de la Marche du Bourbonnais-Auvergne, l'Eglise et le Duché s'engagent à faciliter la construction des diverses commanderies, placées sous l’égide d’ordres et institutions religieuses reconnues, nécessaires à la protection des routes. Icelles, pourront œuvrer de concert avec les autorités dudit Duché afin d’assurer la stabilité et la quiétude du Bourbonnais-Auvergne. Si d'aventure une croisade était lancée par l'Eglise, les forces de ces commanderies se porteraient prioritairement volontaires pour répondre à l'appel du Pape.

Article 3.3
L'Eglise se doit de porter secours aux pauvres et aux indigents comme l'a fait Christos. Aussi, devra-t-elle s'ouvrir, dans la mesure de ses possibilités, un hospice ou une maison-dieu dans chaque ville (HRP : elle cooptera un laïc, si possible médecin pour cela, et l'aidera dans ses études). De plus le curé veillera, en cas de pénurie ou de prix bien supérieur à ceux qui sont préconisés dans sa ville, à gérer la mise à disposition de stock de nourriture basique (maïs ou pain), qu’il aura recueillit chez les riches, afin de protéger les pauvres des mauvais marchands. A cet effet et si besoin, une collaboration entre les autorités ducales et municipales et religieuses se mettra en place afin de protéger aux mieux plus démunis.


Annexe terminologique :

Nonce : attaché au Saint-Siège et dépendant de la Nonciature Apostolique.
Prélat : Cardinal, Archevêque, Evêque et Nonce
Corpus Iuris Canonici : Droit canon reconnu par la Curie romaine
Marche du Bourbonnais-Auvergne : Ensemble du territoire bourbonnais-auvergnat



Fait à la Chancellerie du Bourbonnais Auvergne, le 27 Avril 1455,


Pour l'Eglise:

Son Eminence Aaron,
Cardinal-Archevêque de Reims,
Chancelier de la Nonciature Apostolique.



Frère Roger, Pronotaire Apostolique
Grand Archiviste Théologien de l'Ordre Cistercien



Son Eminence Ivrel
Cardinal-Evêque de Clermont



Monseigneur zeuxp_krakov de Krakov
Evêque d'Autun et Curé de Sémur,
Echevin de Sémur,



Son Eminence Inorn
Cardinal-Archevêque de Lyon



Sophonxe
Nonce du Bourbonnais-Auvergne




Pour le Bourbonnais Auvergne :

Tixlu, Duc du Bourbonnais Auvergne,
Baron d'Arfeuilles et Seigneur de Commières



ThemisLaDouce, Chambellan du Bourbonnais Auvergne,
Duchesse d'Etampes et Baronne de Balsac

Citation :

Traité relatif à la garde épiscopale de Bourges


I. De l’organisation de la garde épiscopale

I.1. De l'organisation spatiale
Est reconnue l'autorité de la garde épiscopale dans les provinces appartenant à l'archevêché de Bourges. Ces différentes provinces sont le duché du Berry, le comté du Limousin, le Duché du Bourbonnais-Auvergne, le Comté du Poitou, ainsi que le comté du Languedoc.

I.2. De l'organisation temporelle

I.2.1
Reconnaissant l'autorité première des ducs et comtes des provinces sur lequelle la garde épiscopale est établie, les responsables de la garde avertiront les responsables des dites-provinces préalablement à toute action sur leur sol.

I.2.2
La garde épiscopale de Bourges s'engage à fournir régulièrement aux provinces de l'archevêché une liste à jour contenant le nom des membres de la garde, ainsi que la liste de leurs actions.

I.2.3
La garde épiscopale, dans un soucis de stabilité, s'engage à ne pas aller à l'encontre des interêts du pouvoir temporel dont elle dépend.

I.3. Des membres de la garde

I.3.1. Du Vidame
La charge du Vidame est définie par le Droit-Canon relatif à cette fonction.
Le vidame de Bourges dirige la garde épiscopale de Bourges dans le respect du Droit-Canon, du présent traité, ainsi que des concordats en vigueur dans les provinces dépendantes de l'archevêché de Bourges.
Le vidame ne rend des comptes qu'à l'archevêque de Bourges.

I.3.3. Des capitaines
Sont nommés, en concertation avec le vidame, l'archevêque de Bourges, et les évêques des diocèses du Puy, de Limoges, et de Clermont, un capitaine pour chacun de ces diocèses.
Les lieutenants auront la responsabilité de la garde épiscopale dans le diocèse qui leur aura été assigné.

I.3.4. Lieutenants
Le vidame, après concertation avec les capitaines en charge du diocèse, nommera un lieutenant pour chaque ville appartenant au diocèse.

I.3.5. De la Garde
Seront nommés des soldats pour chacune des villes du diocèse.(5 max pour les capitales diocésaines et 2 max pour les villes)

I.3.6. De la hiérarchie
Le système hiérarchique s'appliquant au sein de la garde épiscopale est le suivant :

• Vidame
  
• Capitaine
  
• Lieutenant
  
• Soldat

II. Du rôle de la garde épiscopale

II.1. De la protection
La garde épiscopale de Bourges se donne pour mission de protéger les lieux de cultes, cathédrale, église, chapelles, et cimetières de l'Eglise d'Aristote et des fidéles lors de rassemblement religieux.
La garde est également chargé de la protection de tout membre du clergé, archevêque, évêque, curé, prêtre, théologien, diacre, de l'Eglise d'Aristote.

II.2. De l'escorte
La garde épiscopale de Bourges se charge d'escorter les dignitaires du clergé lors de leurs déplaçements inter et intra-provinces. Ainsi, des groupes dits "simples" seront constitués afin d'assurer cette mission.


III. De l'entrée dans la garde épiscopale

• Être aristotélicien baptisé.
  
• Ne pas être fiché comme membre d'une organisation hétérodoxe, secrète, ou criminelle.
  
• Ne pas être fiché comme criminel.
  
• Il est possible de faire partie d'un militaro-religieux (Le vidame veillera à ce que l'integrité de la garde soit respectée ainsi qu'à la non-prépondérence d'un ordre sur les autres.)
  
• Résider dans la ville (minimun depuis 3 mois ou être de préference issu de cette ville) où il sera engagé.
  

Fait à la Chancellerie du Bourbonnais Auvergne,
Le 14 Janvier 1455.

Melkio de Balsac, Duc du Bourbonnais Auvergne



ThemisLaDouce de Balsac, Chambellan du Bourbonnais Auvergne




Motarde d'Ascalon, Vidame de Bourges

Maintenant un état des lieux de l'EA (Eglise Aristotélicienne) dans le diocèse.

Paroisses :

Montpensier curé IG Cendres, inexistant, sera remplacé par un diacre RP Messire Rehael d'ici 15 jours en attendant que celui-ci puisse passer niv 3 voie de l'église et donc avoir un poste de curé IG.

Thiers Curé Luthien IG mais ne fait plus de RP, et j'ai personne pour la remplacer malgrè un appel dans la village sur leur Halle et des discussions en taverne pour trouver des postulants.

Montluçon Diaconnesse Deirdre (curé IG) , bientôt ordonnée curé RP aussi, mais on a Schrodinger éradiqué (donc ayant perdu son poste RP) qui a recrée un perso sous le même nom et compte continuer son RP de curé : mais c'est pas possible !!!

Murat curé IG et RP Sophonxe, RAS

Aurillac curé IG et RP Pomps, nouvellement promu, déjà curé à Tulles où il travaillait assiduement

Polignac curé IG et RP Ladycat, pas de nouvelles magrè de nombreux messages de ma part

Clermont curé IG et RP Pharacaë, RAS


Conseil Diocésain :

Responsable du trésor : Jrag il faut que j'aille le nommer et donc que je me rende à Montluçon, un ex-bailli grippe-sou devrait pouvoir assurer ce poste :DD
Responsable de la doctrine : SylD
Responsable des relations avec les curés qui ???
Teckel à poil ras :possibilité de nommer Belgian ou Maxfan par exemple c'est le poste d'inquisiteur, il demande des compétence juridiques aussi.

Et maintenant les objectifs

1 curé RP et IG par paroisse avec un diacre prêt à l'assister et au beson le remplacer si le curé venait a rejoindre Aristote ou à partir dans un autre village.

1 aumonier pour la COBA : rôle purement RP, mais devant être au minimum assuré par un diacre non combattant

1 archviste pour la cathédrale : rôle purement RP visant à archiver les églises sur les Halles avant délestage automatique et au besoin à tenir à jour les registres de la cathédrale

1 chapelain par chapelle : rôle RP, à minima un diacre assurant les cérémonies dans les chapelles privées des chateaux (son rôle exact est en cours de discussion à la Curie)

1 vidame par achevêché, 1 capitaine de la garde épiscopale par diocèse et 1 lieutenant par village et entre 2 et 5 (5 pour la capitale) gardes épiscopaux, chargés d'assurer une protection RP et lieux de cultes et aussi d'escorter IG les clers qui en font la demande. Cependant ces personnes bien que rattachés à l'Ea peuvent être voie de l'Armée ou bien voie de l'Etat.

Par la suite (lorsque le codage sera terminé) il faudra au maximum 3 confesseurs par paroisse, des niveaux 3 de la voie de l'église.

Ensuite des prêcheurs pour augmenter la foi dans le diocèse, sachant que pour le BA les idées majoritaires sont celles enseignées par les livres disponibles à l'Université, c'est à dire :

Citation :

Vous avez l'idée claire et distincte que l'Etre Divin est tout-puissant.
Vous avez l'idée claire et distincte que la métaphysique est la science de ce qui est, en tant qu'il est : de l'étant en tant qu'étant.
Vous avez l'idée claire et distincte que l'essence des choses est dans les choses-mêmes, et leur donne forme.
Vous avez l'idée claire et distincte que la beauté résulte de certaines proportions et de certaines mesures et rythmes harmonieux.
Vous avez l'idée claire et distincte que l'homme sage doit participer à la vie de la cité.

Comme vous le voyez il y a de nombreuses possibilités tant RP que IG.

Mais attention en préambule à toute intervention de votre part je vous demanderai d'être fidèle à votre RP (si vous jouer un hétérodoxe ou bien un fidèle aristotélicien), ne dérivons pas sur des idées XXIème siècle, essayons de garder une certaine cohérence.

Nous sommes en 1455, le Royaume est dirigé par un Roy et la religion d'état est celle de l'EA, le Roy tolère les avéroïstes et les spinosistes, l'EA ne fonctionne pas avec des élections, elle est plutôt une méritocratie et les institutions religieuses ont tout pouvoir sur leurs serviteurs, le curé prêtant serment d'obéissance et d'allégeance à l'église, en sus IG l'évêque dispose d'un bouton pour "démisionner" un curé ou un membre du Conseil diocésain.

Une dernière précision sur les avantages et inconvénients de la voie de l'église.
La majorité des joueurs de cette voie ont décidé qu'il devait y avoir un minimum de RP pour prétendre à avoir des fonctions au sein de l'EA, donc pas de curé "presse-bouton" IG - mais cela implique un RP durable dans le temps (contrairement à la politique où l'on peut faire des coupures entre 2 mandats), donc c'est assez lourd à assurer, par contre il y a des avantages, on y gagne 0 écus mais on gagne en considération, et surtout il a été annoncé par l'évan que le passage au futur niv 4 se ferait en fonction des PVD (points de vérité divine) gagnés ou bien des PE (points d'état) dépennsés et contrairement aux embauches par les mairies qui sont rares pour dépenser des points d'état, les PVD sont facile à gagner, il suffit d'aller prêcher :DD .

Et pour finir les questions existentielles sur lesquelles j'aimerai avoir votre avis, vos idées ou suggestions sur les points suivants

1/ comment succiter des vocations ?
2/ les relations entre le temporel et le spirituel, quel degré de d'interpénétration entre les deux et sous quelle forme ?
3/ l'enseignement religieux, ce qui comprend aussi bien le cathéchisme RP que l'enseignement universitaire IG comme RP, quelles actions à mener ?
4/ ................ j'ai un trou mais si vous avez d'autres idées ?

J'ai invité aussi en ce lieu les autres curés et évêques ou archevêques du BA hors diocèse, si ils veulent évoques la situations des paroisses de Montbrisson, Moulins et Bourbon ?

QUI VEUT PRENDRE LA PAROLE ? ALLONS NE SOYEZ PAS TIMIDE

J'ouvre les différents topics !

1/ comment succiter des vocations ?
2/ les relations entre le temporel et le spirituel, quel degré de d'interpénétration entre les deux et sous quelle forme ?
3/ l'enseignement religieux, ce qui comprend aussi bien le cathéchisme RP que l'enseignement universitaire IG comme RP, quelles actions à mener ?
4/ ................ j'ai un trou mais si vous avez d'autres idées ?